来自 女人 2019-08-11 07:46 的文章

一般会被称作花魁

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  如果是望族的年轻女子,未婚则称自己为“小女子”,或“奴家”,一些明清的小说中许多有身份的女性,也是直接就用“我”这个称谓的。如果已婚,则自称为“妾”或“妾身”,或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”。

  古代女子自称“小女子”“奴家”、“民女”、“奴婢”,古代已婚女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

  由于女子“三从四德”的约束和男尊女卑的社会意识,相对于男人来说,女人的地位都是差很多的,因此在男人面前,女子都需要采用“贱称”,也就是有意的贬低自己,来显示男子的地位。而“奴家”作为使用的最为广泛的自称用语,所有女子不论贵贱长幼都可以使用,只有极少数情况比如地位尊贵的女子或者老人才不适合使用这个词语。

  因为“贱称”这个社会风俗的存在,把自己说的越低贱,越能显示对对方的尊重,因此在自称上所有女性之间是不存在忌的,只有如“哀家”“本宫”“老身”这类的特定用语才有限制。

  (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

  (2)父、父亲:是对父亲古今习见的称呼,还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

  (3)尊:古代常见的敬称用语,称自己的父亲可称“家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。

  (4)爷:古代对成年男子较广义的称呼,宋代开始用作对祖父之称,魏晋南北朝就用作对父亲之称,或写作“耶”。

  (5)母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中,大都和“母”相似,又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

  (6)继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出,则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

  (8)生母:在古代一夫多妻制的家庭中,称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

  (9)庶母:在古代一夫多妻制的家庭中,如果自己的生母是正妻,则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

  (11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中,无论自己的生母是妻或妾,对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

  ( 12 )义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父,这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

  首先,大家需要明白一点:请去除清宫戏荼毒,关于清朝的那些称呼,不仅错漏百出,而且也根本不能适应于其他的朝代,例如“格格”,“奴才”,“皇阿X”之类。

  其次,大家也需要屏除一些戏剧的观点,例如皇后的自称“哀家”之类,这些称呼,正史无载,那么,具体的称呼是怎样呢?

  别人称呼皇帝:唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”

  皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”

  皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类

  皇太子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。

  戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!

  基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。

  年长者会叫少年人为“郎”或“郎君”,称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之;如白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”;而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如:“公孙大娘”、“李十二娘”。

  皇后自称:皇太后下制令时,自称“予”,在便殿见群臣时,则称“吾”,很多时候也用“我”

  后妃自称:在正式场合用“妾某氏等”,或者“臣妾”,平时则用“我”或者“吾”

  皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼:皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”,皇帝称呼皇后为“圣人”(这个要和唐朝的“圣人”区分),皇帝称呼妃子为“娘子”

  皇帝对儿子的称呼:亲昵一点可叫小名,平时可叫他的名字,加上什么儿之类:如桓儿,构儿等。

  皇太子与诸王子自称:平时还是多用“我”或者“吾”,另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”,对下人可用“小王”。

  诸王则被称呼为“王爷”。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫,如“大哥”、“九哥”之类。皇子和公主之间,或者皇帝兄妹之间,也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”,而柔福称呼赵构为“九哥”,其时赵构已经登基。

  太监对皇帝以及皇后等人的称呼是:“小的”,或者“小人”都行,并非满清的“奴才”。

  戏文之中,夫妻之间,多有“相公”和“娘子”之类,事实上,这在唐宋两朝,是非常大的错误!

  基本上,男子和女子打招呼,不管是否相识,一律可以称为“娘子”,年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义,各位可以大胆使用。

  值得注意的是,也不能随便用“小姐”这个称呼。非常不幸,早在宋代,“小姐”的含义就是“妓女”的意思。

  “相公”一词,不能随便使用!在宋代,就狭义来说,依旧限于对宰相的尊称,但事实上,作为一般的高官尊称也是可以,如岳飞就是被称呼为“相公”。

  唐宋时,尤其盛行排行,甚至与姓、名、字同等重要,一部分下层民众或只有姓和排行,没有名,更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行,如燕小乙,或者小乙哥之类。注意的是,当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”,含有相当的轻蔑成分在内。

  一般而言,在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份,王后自称为“哀家”,一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”,或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”,未婚女性多称自己为“小女子”,或“奴家”,上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的小说中许多有身份的女性,也是直接就用“我”这个称谓的

  王后自称为“哀家”,一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”,或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”,未婚女性多称自己为“小女子”,或“奴家”,上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。

  1、内人:一般在古代,都是男主外,女主内的。所以男同胞称呼自己的媳妇,都是叫做“内人”,这是对女性的一种非常常见的称呼。

  2、发妻:这也是一种男同胞对自个媳妇的称呼,只不过这种称呼一般都是男女双方结发为夫妻之后,才能这么称呼的,如果只是家里的姬或者妾的话,一般是不能这样称呼的。

  3、淑女:如果有女子温婉善良,长相美好,这样的女子很容易被书生称为“淑女”。毕竟曾有古诗云“窈窕淑女,君子好逑”。

  4、佳人:这也是对美貌女子的一种称谓,指的是十分美丽的女子。有古诗这么写道“燕赵多佳人,美者颜如玉”。可见,古代对于美人的称呼还是挺多,也挺到位的。

  5、花魁:古代有花楼,这里的女子如果能够排名第一的话,一般会被称作花魁。花魁虽然算作是百花的魁首,不过在古代时期妓女的身份地位其实挺低的,所以花魁也只不过是一些风流人士趋之若鹜的对象而已。

  6、古代女子的名称还有许多,如青峨、玉女、花瓶、丽人、尤物……等,大家感兴趣的话,可以自己多了解一些,搜集的称呼多了,你会发现古代人的智慧也挺广博的。

  历朝历代下来,称呼上的变化:如“奴家”,“贱妾”,“小妇人”等等 一般而言,在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份!

  王后自称为“哀家”,一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”,或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”,未婚女性多称自己为“小女子”,或“奴家”,上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。

  当然在一些明清的小说中许多有身份的女性,也是直接就用“我”这个称谓的“小女子”这厢有理了。 哀家、臣妾、奴婢 其实没那么复杂.俺. 不同的女子有自己不用的称呼,说得不全,见谅。

  王后称“哀家”;一般的王妃或大臣的妻子对皇上称“贱妾”;未婚的百姓女孩对官家自称“民女”。其他各种称呼。

  1、女士:源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。

  2、女流:《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

  3、女郎:古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。

  4、巾帼:源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便以妇女的头饰羞辱他。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

  5、女史:指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

  6、裙衩:是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”

  7、淑女:指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”

  14、小家碧玉:指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句。15、罗敷:美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

  18、称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。

  19、称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

  33、天使:原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者,其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。